Quippe: habes enim a rhetoribus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Quid est enim aliud esse versutum? Duo Reges: constructio interrete. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.

Bork: Quod vestri quidem vel optime disputant, nihil opus esse eum, qui philosophus futurus sit, scire litteras.
Numquam facies.: Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Restatis igitur vos;: Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
Quid enim?: Urgent tamen et nihil remittunt.

Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Primum quid tu dicis breve? Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Id est enim, de quo quaerimus. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;

An quae de prudentia, de cognitione rerum, de coniunctione
generis humani, quaeque ab eisdem de temperantia, de
modestia, de magnitudine animi, de omni honestate dicuntur?

Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium
consuetudo Latina traduceret.

Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Prodest, inquit, mihi eo esse animo.
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Praeteritis, inquit, gaudeo.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Frater et T. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Illo enim addito iuste fit recte factum, per se autem hoc ipsum reddere in officio ponitur. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum.

Quae quidem res efficit, ne necesse sit isdem de rebus semper quasi dictata decantare neque a commentariolis suis discedere.

Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.
Haec non erant eius, qui innumerabilis mundos infinitasque regiones, quarum nulla esset ora, nulla extremitas, mente peragravisset.
Etiam inchoatum, ut, si iuste depositum reddere in recte factis sit, in officiis ponatur depositum reddere;
Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.